عمران بن زيد التَّغْلَبي ( 1 ) ، عن عبد الرحمن بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ سَالِمٍ ( 2 ) ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) قال : مَا ضُرِبَ مُؤمِنٌ مِنْ عِرْقٍ ، إلاَّ حَطَّ اللهُ بِهِ خَطيئَةً ، وَكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً ، وَرَفَعَ لَهُ بِهِ ( 3 ) دَرَجَةً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا إسنادٌ مُضطَرِبٌ ، وعمرانُ هُوَ : أَبُو يَحْيَى الطَّويل ، كوفيٌّ لَيْسَ بالقويِّ ، يُكتَب حديثُه ( 4 ) . 1062 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عُبَيدالله بْنُ مُوسَى ( 6 ) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عبد الله بْنِ المُختار ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ( 7 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ النبيُّ ( ص ) : وَصَبُ ( 8 ) المُؤمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ ؟

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الثعلبي » . ( 2 ) في ( ك ) : « مسلم » . وهو : سالم بن عبد الله بن عمر . ( 3 ) قوله : « به » سقط من ( ك ) . ( 4 ) ذكر ابن أبي حاتم أيضًا في " الجرح والتعديل " ( 6 / 298 رقم 1652 ) أنه سأل أباه عن عمران الطويل هذا ؟ فقال : « شيخ يُكتَب حديثه ، ليس بالقويِّ » . ( 5 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1993 ) . ( 6 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 3 / ق 274 / أمسند أبي هريرة ) ، وابن أبي الدنيا في " المرض والكفارات " رقم ( 58 و 131 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 347 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 9375 ) . قال البزار : « ولا نعلم روى هذه الأحاديث عن عبد الله ابن المختار ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، إلا إسرائيل » . ورواه الدارقطني في " الأفراد " ( 305 / أ / أطراف الغرائب ) من طريق إسرائيل ، به . قال الدارقطني : « تفرَّد به عبد الله بن المختار عنه ، وتفرَّد به عنه إسرائيل » . ( 7 ) هو : محمد . ( 8 ) الوَصَبُ : الوَجَعُ . " المصباح المنير " ( ص 661 ) . وقال ابن الأثير : « الوَصَبُ : دوامُ الوَجَع ولزومُه . . . وقد يطلق الوَصَبُ على التَّعب والفُتور في البَدَن . انظر " النهاية " ( 5 / 190 ) .